A você que gosta de escutar coisas inspiradoras sobre o budismo

Kodo Sawaki Roshi

Dizem: "Quando eu escuto Sawaki falar, a minha fé esfria". Agora eu vou realmente colocar a fé deles no gelo; este tipo de fé é nada mais do que superstição.
Dizem: "as palestras do Sawaki não despertam fé alguma em mim". Elas não despertam superstições, isso sim.

Não importa quanto bem se faça, tudo o que os homens fazem é mau. Se você dá, o dia todo você pensa "Eu dei!". Se você faz uma prática religiosa, pensa "Eu pratiquei, eu pratiquei!" Se você faz algo bom, nunca se esquece: "Eu fiz o bem, eu fiz o bem!" Isto quer dizer que deveríamos fazer algo mau, então? Não; mesmo quando fazemos o bem, é mal que obramos. Quando fazemos algo ruim, é pior ainda.

Se você faz algo bom, você começa a se preparar para cada coisa má que possa ver nos outros. Quando você faz algo mau, fica quieto, pois o seu traseiro coça. As pessoas não calculam somente quando se trata de dinheiro; em tudo que fazem elas tentam barganhar, para cima ou para baixo. Isto por que seus corpos e mentes não foram abandonados. Somente quando corpo e mente são abandonados é que este negócio não tem mais importância. Abandonar mente e corpo significa imensurabilidade, sem-limites.

"Faça o bem, evite o mal". Não há dúvida quanto a isto, mas é tão claro o que é bom e o que é mau? Bem e mal andam de mãos dadas.

Zazen está além do bem e do mal. Ele não é educação moral. Zazen localiza-se onde o comunismo e o capitalismo terminam.

Kodo Sawaki Roshi

(Cortesia de Lucas Brandão)

O que é o Culto aos Antepassados no buddhismo?

"Nas famílias japonesas o "Culto aos Antepassados" e as "Celebrações de Homenagem Póstuma" se tornaram quase uma obrigação que é mantida de geração para geração e poucos conhecem o seu verdadeiro significado e sua verdadeira origem. Fazem desse culto um fardo pesado a ser carregado pelos descendentes que nem sempre se sentem satisfeitos com isso e acabam por mantê-lo apenas devido a um medo supersticioso de que se não realizarem os cultos de maneira correta e nas datas corretas os "espíritos" dos antepassados não se sentirão satisfeitos e poderão voltar como "espíritos perturbadores", causando doenças, acidentes e inúmeros problemas familiares.

Esse ponto de vista nada tem a ver com o Budismo. Parte dessa crença nasceu na China, na tradição do Confucionismo, que utilizava o Culto dos Antepassados como uma forma de manter a agregação e a estabilidade social. Outra parte muito forte desse medo foi herdado do antigo Shintoísmo (religião autóctone japonesa), onde a morte é vista como algo impuro e o "espírito" dos mortos têm que ser cultuados e purificados até chegarem à condição de "espíritos celestiais" ou até mesmo de "deuses" (Kami), do contrário, se tornarão espíritos errantes e perturbadores. Segundo o Budismo, esta não é uma maneira correta de pensar.

De acordo com o Budismo, a atitude correta em relação ao falecido é vê-lo, humildemente, como um mestre que nos ensina sobre o caráter transitório e finito de nossas vidas. Isso é chamado no Budismo de "impermanência". Além do mais, é graças aos nossos antepassados que nós estamos vivendo atualmente. Nós herdamos através de nossos pais essa vida que chegou até nós através de uma linhagem incalculável de pessoas que existiram antes de nós. Para o futuro também, através de nossos filhos, netos, bisnetos e etc., essa mesma vida será transmitida, como se fosse a semente de uma árvore, que gera uma nova árvore, que dará novos frutos e estes por sua vez novas sementes que gerarão novas árvores, assim infinitamente, enquanto houver condições da vida se manifestar."

Trecho de texto do Rev. Wagner Bronzeri
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