Níveis de Despertar

Pergunta: Quando Saikawa Roshi falou em um dos textos, que havia pescado uma baleia.

Monge Genshô: Foi uma carta que ele escreveu e eu comentei. Significa ter encontrado uma pessoa com um grau de iluminação.

Pergunta: Isso, mas neste caso ele está se referindo a um bodhisattva?

Monge Genshô: Ele está se referindo a uma pessoa que compreendeu, pode ser o primeiro nível de um despertar. Porque o despertar, a iluminação, tem muitos níveis. O primeiro nível é só “entender” emocionalmente. Mas você continua a ser uma pessoa com todos os problemas comuns, se incomodando, perdendo a paciência, tendo raiva. Pode-se dizer que ele teve uma experiência iluminada, do ponto de vista do mestre, já teve uma iluminação de primeiro nível. Quando você tem esta percepção, o mestre sempre diz: “ah, agora que começa o caminho”. Porque até agora não era nada. Você não passava de um tolo, batendo pelo mundo com a cabeça de um lado para o outro, perdido. Agora pelo menos você sabe claramente que era ilusão, mas você continua fazendo tudo errado. Este é o primeiro nível.

Por isso eu recomendo a vocês que leiam cuidadosamente o que eu escrevi num texto sobre isso, que está no blog: "Os 10 Passos do Boi". Descreve como é o primeiro passo, o segundo passo, terceiro passo e assim por diante. E se você chega ao quarto passo, já é iluminação. E se você pergunta “e daí?”. Você já teve uma experiência iluminada, você sabe, compreende, mas chega em casa... e mexeram nas coisas dele. “Quem mexeu nisso aqui?" - com raiva. Aí a família olha para ele e diz: “mas você não é budista?” (risos). Todo mundo ri porque já ouviu essa, “você não é budista?”. Uma vez uma pessoa me tirou da paciência… em família… e alguém disse: “você o tirou da paciência”, e ele disse assim “ah, tirei um monge da paciência!” (risos).

[Trecho de palestra proferida por Meihô Genshô Sensei]

Perguntas do grupo de Goiânia

- Por que precisamos sentar com as mãos e os polegares unidos durante a meditação?

R: Este é o chamado mudra universal. Tem profundos significados. Por enquanto basta saber que os polegares são indicadores da atenção, se dormimos eles caem, se temos pensamentos fortes eles se comprimem e sobem, devemos mantê-los mal se tocando.

- Durante a meditação sinto o meu corpo esquentar muito, qual o motivo?

R: É normal, e um bom indicativo de concentração. Este calor chama-se “tapas”.

- Não consigo ficar sem pensar em nada, como observar e estar atento, se o zen nos diz para não focarmos nossa atenção em nada?

R: Não tente não pensar em nada. Deixe que os pensamentos passem sem apegar-se a eles, sem segui-los ou julga-los. A cada momento volte a atenção para o momento presente, este lugar, esta sala, aqui estou sentado com todo o universo. Não foque nada em partcular, apenas ouça e deixe os sons atravessa-lo.

- Durante a meditação, parece que todos os pensamentos que não tive durante o dia resolvem aparecer, isto é comum? Como controlar isso?

R: Não controle, deixe que passem, “o vasto céu não é perturbado pelas brancas nuvens que passam”.

- Não consigo meditar com freqüência diária, e quando sento para meditar fico inquieto, e nos dias que não realizo a meditação me sinto culpado por não sentar, como me livrar dessa culpa? Como conseguir meditar com freqüência? E como me livro da impaciência?

R: Não tente se livrar de nada, somente sente, reserve um tempo para fazer isto todos os dias, mesmo 10 m é um bom começo. Não cultive culpas, elas são inúteis, e fruto do ego. Quanto a impaciência ela passará, estabeleça o tempo em que vai sentar e não se levante por nada antes que acabe. No início sentar com os outros é melhor, se meus amigos estão suportando eu também devo ser capaz de aguentar... Depois de algum tempo sua mente se aquietará e vc será capaz de meditar por horas, então nada no mundo será insuportável ou perturbador.