Zen é Prática

O Zen é o quê? É uma rebelião contra o excessivo intelectualismo e fixação nos textos que o budismo tinha adquirido no período anterior. Durante mil anos o budismo se desenvolveu, criou grandes filósofos, fundou uma universidade na Índia com 10 mil alunos, a Universidade de Nalanda, onde tudo que se fazia era discutir teses. Naquele mergulho filosófico de debates, foi ficando todo mundo cada vez mais intelectual.

Quando Bodhidharma traz o Zen para a China, o Zen vem com esse aspecto de rebelião - uma verdadeira heresia, a tal ponto que os textos que eram colocados ao lado do altar, não estão mais nos altares do Zen. Nunca você vê ao lado dos altares Zen os Sutras, como é possível ver em muitas escolas budistas. Em alguns monastérios os Mestres mandaram colocar os Sutras e os textos ao lado dos banheiros, para dizerem exatamente que era uma biblioteca, mas não era tão importante assim.

O budismo Zen se foca na realização espiritual de um homem na prática. Então ele enfatiza a pratica da meditação, como Buda tinha feito, e não na prática do estudo. Ele torna-se avesso ao intelectualismo. Mas o que faz um professor do Zen hoje? Fala, escreve, publica, mas ao mesmo tempo o Zen diz: “são só palavras, isso não é a prática. A prática é sentar e procurar um despertar”.

[Trecho de palestra proferida por Meihô Genshô Sensei]

Olhar Crítico aos Textos Sagrados

Aluno: a própria bíblia em si, algumas partes dela são compostas de fatos históricos, mas ela também tem muita interpretação dos fatos, não?

Monge Genshô: na verdade, a bíblia é constituída de 60 e poucos livros de muitos e diferentes autores. A palavra bíblia vem de "biblos", que em grego quer dizer "os livros". Então, é uma reunião de textos que não estavam juntos antes - eles foram consolidados muito depois, inclusive os evangelhos foram escolhidos entre 40 diferentes, e todos os outros foram declarados apócrifos e aqueles 4 escolhidos no famoso conselho de Niceia.

Bom, evidentemente a bíblia é então um documento histórico interessante e com muitas referências. Algumas serão contraditórias, outras serão enganos. Por exemplo, lemos que há um objeto grande dentro do templo e que a sua circunferência é 3 vezes o seu diâmetro. Na realidade é só uma aproximação, pois nós sabemos que pi é 3,14 de diâmetro, e não 3 vezes. Mas no tempo da escrita do livro não se sabia dessa relação, de modo que ela é colocada errada no texto. Há muitas coisas deste tipo dentro dos textos históricos.

Mas vamos nos referir aos textos budistas, que também não fogem dessa característica. O Sutra de Lótus, que é um dos muitos famosos, originalmente teve menos capítulos. Hoje ele tem 28 capítulos e isso é uma quantidade importante de interpolação de textos, porque cada vez que alguém compilava dizia: "Poxa, mas faltou alguma coisa", e acrescentava. 

Quando o budismo chega na China, os chineses ficam meio horrorizados porque budistas não davam muita atenção para essas coisas de "meu pai", "minha mãe", "minha avó", "antepassados", e os chineses reverenciavam os antepassados, ponto importante no confucionismo. A China daquela época era toda baseada em respeito filial aos pais. O Sutra do Lótus não falava disso, mas hoje tem um capítulo só sobre pais e filhos, que é originário desse momento na China. 

Também os textos budistas necessitam uma certa desconfiança: “isso aqui é um pensamento original de Buda?”, porque pode não ser. Você tem que verificar se ele é coerente no contexto geral, porque pode ser contraditório. Eu já vi um texto atribuído a Bodhidharma que dizia que não seria errado matar opositores. Como um alguém coloca algo tão sectário e odioso dentro de um texto budista?”. Evidentemente que isso foi escrito por alguém que estava dentro de uma briga feia com outro grupo budista e atribuiu a fala a Bodhidharma somente para ter crédito.