O “kesa” era a única roupa dos monges e eles não poderiam possuir mais do que quatro mantos, dependendo do clima onde morassem. A tigela de mendigar era outro bem permitido aos monges e essa é a origem do Oryoki. Como a Índia era um país rico em alimentos, a mendicância era permitida. Hoje na ordem Soto Zen, mendigar é uma prática feita apenas em alguns dias, no Brasil nunca vi isso ocorrer, mas é uma prática que se remete aos tempos de Buda.
Na China e no Japão a mendicância não é uma prática bem vista e em razão disso houve uma adaptação. Uma das adaptações foi a construção de mosteiros e em seguida os monges começaram a cultivar a terra e produzir sua própria comida. Nos tempos de Buda aos monges não era permitido trabalhar, nem mesmo lavrar a terra, não poderiam exercer nenhuma atividade produtiva e deveriam ser sustentados pela Sangha.
Na China o Budismo transformou-se em monástico e cenobítico, ou seja, vivia-se em comunidades. Havia o monastério, o Mestre estava lá e os praticantes se reuniam à sua volta. O monastério era de certa forma auto suficiente. Uma crítica que o Budismo do sul da Ásia faz ao Budismo do norte e do extremo oriente é de que os Monges não são dependentes da Sangha e com isso ficam mais distantes dela. Os Monges do tempo de Buda viviam de maneira simbiótica com a Sangha e se esta não os sustentassem, eles morreriam.
