Aluno: Nessa linha de pensamento do idealismo, das pessoas
que o senhor comentou (Hitler, Stalin, etc.), se pegarmos as pessoas que nós julgamos que fizeram uma
coisa boa, como o Gandhi ou o Mandela, eles também não eram cheios de ideais?
Monge Genshô: Eram, mas em nenhum momento você vê nessas pessoas a
disposição de forçar os outros a serem como eles queriam. Você vê a tentativa de
convencer, de explicar, você vê não-violência, uma admissibilidade da diferença.
Gandhi, por exemplo, lutou para manter a Índia unida e não queria que a Índia
se separasse em muçulmanos e hindus. Ele achava que poderiam ser irmãos, e,
quando começavam a brigar, ele fazia jejum, querendo que as pessoas tivessem a
paz. Ele não colocou exércitos na rua para derrotar a facção que não concordava
com ele. E o que aconteceu é que ele foi assassinado, por alguém que achava que
ele era um traidor da causa.
Quem assistiu ao filme Invictus, sobre Mandela, percebeu que sua ideia principal era a de negros e brancos ficarem juntos, a ideia de que não haveria vingança, não haveria expulsão dos que haviam feito mal. Países como o Quênia, que expulsaram todos os brancos e todos os técnicos recaíram num primitivismo e em guerras internas.
A África do Sul conseguiu, apesar dos pesares, ser uma
sociedade multirracial, e é o melhor país de toda a África. Ele tem, hoje, um PIB
maior que o da Nigéria, maior que o do Egito. Porque Mandela acreditava, ele
dizia para a sua equipe: “não, você tem que trabalhar junto ao outro aqui”;
“mas eles nos mataram, nos perseguiram”; “não, mas agora nós esquecemos isso,
agora não é mais assim, agora nós estamos juntos e eu quero provar isso para
esse povo”.
Essa é a obra de Mandela. Mas esse era o idealismo. Não é o
que eu disse antes: “estou certo e eu vou fazer os outros fazerem o que é certo”. Nós tivemos aqui
um presidente militar, Figueiredo, que tinha um pai que tinha sido democrata, e ele disse assim: “hei de fazer desse país uma democracia”, e os repórteres
perguntaram: “e se alguém não quiser?”. Ele respondeu: “aí eu prendo e arrebento”. Compreende?
Essa é a contradição para a ideia de democracia. E isso mostra esse espírito do
“eu acho que eu sei o que é certo e eu vou forçar, eu vou fazer o mundo se
dobrar ao meu certo”. Essa é que é a doença. Acho que Mandela e Gandhi são os
exemplos contrários, são os exemplos do que o mundo realmente precisa.
Filmes não são as melhores referências biográficas,
mas pelo menos as ideias estão neles. Nós podemos contar histórias sem fim a esse
respeito, como a do imperador Ashoka, que foi responsável por espalhar o budismo na Índia;
mas ele se arrependeu das guerras que tinha feito e permitiu a diversidade
religiosa, e ele até hoje é considerado um magnífico imperador, um grande herói
do povo hindu. Ele foi o primeiro grande governante budista, mas o que ele quis
foi a paz. Ele queria paz. E ele parou de fazer guerras. É esse o espírito do budismo; deveria ser assim em todos os lugares.
[N.E.: transcrição de Palestra realizada por Meihô Genshô Sensei em 26/09/2016
