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quarta-feira, 10 de novembro de 2010

Trabalho na cozinha



Prática essencial da vida monástica no zen é o trabalho, uma distinção importante pois na Índia antiga os monges eram apenas mendicantes, a medida em que o budismo se deslocou para países frios e os monges passaram a viver retirados em montanhas, o trabalho passou a ser indispensável. Na foto Ryoten-San ajuda na cozinha durante o período de Angô em Yokoji, no inverno de 2010.

terça-feira, 6 de julho de 2010

Carregando os oriokys



Uma americana, um francês, um peruano, monges em treinamento carregam suas tigelas em meio a neve, Monastério de Yokoji, inverno de 2009/2010.

quarta-feira, 23 de junho de 2010

Nirvana e Samsara


Em Yokoji, monges participando de angô, fazem kinhin externo.

No zen há muitas declarações dizendo que o samsara e o nirvana são o mesmo.
O que se tenta neste caso é abrir os olhos do aluno para a questão de que quem constrói esta distinção ao olhar o mundo são nossos próprios olhos. A mente iluminada vê o nirvana (nibbana) e a mente deludida vê o samsara.

segunda-feira, 5 de abril de 2010

Dentro do Hattô



Hattô em Yokoji, o hattô é o templo propriamente dito dentro de um mosteiro. Nele os monges realizam diversas cerimônias, na da foto andam lentamente recitando sutras.

quinta-feira, 25 de março de 2010

Cozinha em Yokoji



Monges trabalham na cozinha em Yokoji, sem a toalha na cabeça, muito alto, Kogen San, galês de nascimento. Contou-me que quando chegou em Yokoji era muito gordo, com a cozinha vegetariana do mosteiro tornou-se esguio, muito alegre costumava tomar imensas chícaras de chá e oferece-las aos auxiliares que a escala de trabalho lhe encaminhava diariamente.

segunda-feira, 22 de março de 2010

Zazenkai de retorno



Parte dos praticantes de Florianópolis que vieram ouvir sobre o angô oficial de Certificação de Professores na sede da Comunidade Zen de Florianópolis.

Abaixo foto oficial de seu início na escada de acesso ao sodô (sala de meditação) do mosteiro de Yokoji. Cinco Roshis estão na primeira fila, atrás instrutores e vestidos de negro os alunos.

domingo, 21 de março de 2010

No templo em Yokoji



Monges fazem cerimônia no templo no mosteiro de Yokoji durante o angô de certificação da SotoShu.

Na foto abaixo um aspecto do ambiente externo:

sexta-feira, 19 de março de 2010

Akiba Roshi



Akiba Roshi é o Sookan (Superior Geral da Escola Soto Zen) para a América do Norte, fez um trabalho magnífico em especial nos EUA, o conheci ainda no Brasil quando conversamos sobre o convite que recebi para o Angô Internacional de Certificação da SotoShu que seria dirigido por ele no mosteiro de Yokoji.
Este sorriso e alegria é sua marca, além de uma profunda cultura que mostrou em suas aulas aos 14 monges que foram os alunos do programa. Permaneceu conosco durante 3 meses, no final deu quadros com sua caligrafia a cada um, como fui seu Jisha (monge auxiliar) várias vêzes e me corrigiu muitos movimentos, sabia algo sobre mim, sua caligrafia dizia : "nas montanhas não há calendário"

quinta-feira, 3 de dezembro de 2009

A partilha do mérito


Foto de cabana em Yokoji, onde se realizará o Angô oficial da SotoShu.

Para graduar-se como Osho (Sensei) os monges precisam fazer angôs, treinamentos oficiais da Soto ZenShu para o qual são selecionados monges em treinamento nos continentes, neste ano de 2010 15 vagas foram abertas nos EUA, duas para o Brasil, para esse fim. Embarcarei dia 13 de dezembro. Três meses de retiro e aulas em um centro a 2000 m de altura, nas montanhas de S. Jacinto na Califórnia, durante o inverno. A SotoShu dá uma bolsa completa de estadia aos monges selecionados e fornece uma equipe de 20 professores vindos de todo o mundo.

No entanto passagem e implementos devem ser fornecidos pelos alunos do angô. Muitos alunos e amigos, sabendo deste fato, tem vindo oferecer auxílio que a tradição budista muito preza, não importando seu valor, pois permite partilhar o mérito do esforço pessoal, dando aos que ajudam karma positivo.

Agradeço imensamente a todos que tem ajudado, a cada um que o faz não posso evitar o sentimento de emoção provindo de sua confiança e generosidade com um monge em seu treinamento.