O que é onda cármica?

Pergunta: O que é onda cármica?

Monge Genshô: Ela é uma manifestação cármica, é uma onda no universo. Normalmente falamos sobre esta vida e vidas passadas, mas na verdade estamos falando em manifestações da mesma onda. Mudaram todos os átomos, mudou o corpo, mudou tudo, mas a onda é a mesma, de forma que existe uma manifestação anterior a sua vida presente e existirá uma posterior. Essa manifestação surge dos seus impulsos, assim como você é continuidade de uma onda anterior. Qualquer coisa é continuidade de algo anterior. É como as árvores, a semente da manga produz uma mangueira que dará mangas muito parecidas, não serão mangas iguais, mas também não serão pêssegos. A manga que nasce é uma continuidade muito parecida da manga que deu origem a ela. Da mesma forma você é o mesmo de uma vida passada? Não, mas é muito parecido, porque é uma continuidade.

Dentro dos outros tem algo igual a mim

(Continuação) Quando nós olhamos as outras pessoas temos que ver nelas e em todos os seres a natureza búdica. Cada um dos seres é uma manifestação de sonho e quando se desperta, torna-se o próprio Buda. Buda é quem vê que o eu é um engano. Aquele que percebe isso não tem energia para se manifestar como um eu separado, mas ele não foi embora, nada vai embora, tudo é a própria vacuidade. Isto é o budismo e essa é a essência da compreensão do budismo. Quando compreendemos isso todo o resto fica claro, porque tudo não é mais do que variações em torno de um só tema. Natureza búdica, vacuidade, manifestação, talidade, são só palavras para tentar expressar um pensamento que no fundo é extremamente simples, mas que contraria todo o nosso conhecimento intuitivo, por isso é tão difícil. Ouvimos e sentimos tudo separado, e então fica difícil entender que dentro dos outros tem algo igual a mim, mas se considerarmos as poesias e a literatura, veremos que outras pessoas sentiam como nós, então há algo comum. 

O budismo está dizendo que essa sensação de separação é o principal engano. Você e todas as coisas são uma coisa só. Você é a vacuidade e não um evento separado. Por isso há a história inicial “se você pensa que vem ou vai, ainda não entendeu”.

É porque existe vazio que tudo se manifesta

(Continuação) Ao despertar os seres veem o mundo tal como ele é, isto é a talidade das coisas, sem a distorção das nossas ilusões. Por isso o despertar produz tão grande felicidade, como promete o Sutra do Coração, que diz “quando o Bodhisattva vê que a forma é vazio e o vazio é forma, ele livra-se de toda agonia e sofrimento”. A imagem para nós entendermos “forma é vazio e vazio é forma” pode ser as ondas do mar. Imaginem que o vazio é o mar, vazio de um eu, e as ondas são as formas. O mar se manifesta em ondas, então a forma é o próprio vazio e o vazio é a própria forma. Toda as coisas são vazias de um eu separado, o eu é sempre uma construção ilusória. Não existem palavras que expressem exatamente o que estamos falando. Vazio não é o nada, no budismo é o vazio que faz surgir tudo. É porque existe vazio que tudo se manifesta. Todas as manifestações são irregularidades na superfície da vacuidade. (Continua)

Todos têm qualidades para despertar

(Continuação) Todas as pessoas são Budas em potencial, não é como as vezes vemos em certos textos de gente que quer ensinar o budismo sem conhecer e diz: “todas as pessoas são Budas”. Não é isso. Todas as pessoas são Budas em potencial, todas elas tem Tathagatagarbha, têm a natureza búdica, que é a capacidade. Mas todos têm a natureza búdica, porque estão dormindo. É exatamente por estarem dormindo, que têm a capacidade de despertar das ilusões, por isso nós falamos em libertar os seres e não em salvar os seres. A palavra salvar não expressa o que o budismo quer dizer, porque vem da ideia cristã de salvar da morte. Como Cristo ressuscitou, ele venceu a morte e deu a oportunidade a todos de ressuscitarem e por isso não mais morreu. Essa é a salvação cristã: vencer a morte. No budismo esse conceito de salvar não se aplica, não tem como ir se você nem veio, você sempre está aqui, você é o próprio sempre. No momento nós estamos nos manifestando como seres humanos e essa manifestação surge e aparece como qualquer onda no mar, mas o mar continua ali. Assim como o vento surge e desaparece, mas a atmosfera continua, o céu continua. Então Tathagatagarbha é a qualidade que todos os seres que estão dormindo têm de despertar. (Continua)

6 | As três marcas da existência | Monge Genshô

Há natureza búdica dentro de cada ser

(Continuação) Tathagatagarbha é a natureza búdica dentro de cada ser, mesmo que nós sejamos evanescentes, mutáveis, eternos, mesmo que cada parte nossa seja assim, essa onda cármica que nós somos tem uma natureza onírica. Ela parece profundamente real, mas é toda construída dentro da nossa consciência e na maneira como nós olhamos. O que seria realidade? Seria a visão das coisas tais como elas realmente são. Há outra palavra para isso: talidade, que significa as coisas tais como realmente são. Nós não vemos as coisas tais como elas são, nós vemos através de óculos, de distorções, de coisas que pensamos, de conceitos que temos sobre a vida. A iluminação é tirar os óculos e ver tudo com nitidez. Você vê tudo com nitidez quando retira os óculos das ilusões, essa é a mesma ideia de quando falamos que estamos dormindo e por isso a qualidade da nossa percepção é onírica, é de sonho, se eu retiro essa qualidade de sonho da minha visão eu desperto. É isso que significa a palavra Buda: aquele que despertou. (Continua)

O caminho da libertação do sofrimento