Os frutos do karma

Os preceitos básicos

Versão em francês do livro "O Pico da Montanha é onde estão os meus pés"

Monge Kōmyō,

Je suis heureux de vous présenter la nouvelle version francaise de l'œuvre littéraire «Le Pic De La Montagne Est Où Sont Mes Pieds» par le Révérend Zen Moine Meiho Genshô.

Un récit fictif des beau expériences d'un profane et de sa difficile introduction à la pratique traditionnelle Zen Bouddhiste. Leurs questions, le défi de concilier une vie mondaine et la vocation monastique. Un livre merveilleusement bien écrit.

Gensho Sensei a généreusement abandonné le produit de la vente de ce travail en faveur de mes efforts pour créer des ressources pour mon voyage monastique au Japon. Je suis profondément reconnaissant.

ACHETEZ ICI:

https://agbook.com.br/book/230892--Le_Pic_De_La_Montagne

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Fico feliz em apresentar o lançamento da versão em francês da obra literária "O Pico da Montanha é onde Estão os Meus Pés", de Reverendo Monge Meiho Genshô.

Um lindo relato de ficção sobre as experiências de um leigo e sua introdução à prática tradicional zen budista. Seus questionamentos, o desafio de conciliar uma vida mundana e a vocação monástica. Um livro maravilhosamente bem escrito.

Gensho Sensei generosamente cedeu os lucros das vendas desta obra para meu esforço de criação de fundos para minha viagem monástica ao Japão. Agradeço profundamente emocionado.

Edição inglesa - "THE MOUNTAIN PEAK IS WHERE I AM"

Monge Kōmyō

I am happy to introduce you the new English version of the literary work "THE MOUNTAIN PEAK IS WHERE I AM" by Reverend Zen Monk Meiho Genshô.
A beautiful fictional account of a layman's experiences and his difficult introduction to the traditional Zen Buddhist practice. Their questions, the challenge of reconciling a worldly life and the monastic vocation. A wonderfully well written book.
Gensho Sensei generously gave up the proceeds from the sales of this work in favor to my efforts to create resources for my monastic trip to Japan. I am deeply grateful to him.
BUY HERE:
https://clubedeautores.com.br/book/230403--The_Mountain_Peak
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Fico feliz em apresentar o lançamento da versão em inglês da obra literária "O Pico da Montanha é onde Estão os Meus Pés", de Reverendo Monge Meiho Genshô.
Um lindo relato de ficção sobre as experiencias de um leigo e sua introdução à prática tradicional zen budista. Seus questionamentos, o desafio de conciliar uma vida mundana e a vocação monástica. Um livro maravilhosamente bem escrito.
Gensho Sensei generosamente cedeu os lucros das vendas desta obra para meu esforço de criação de fundos para minha viagem monástica ao Japão. Agradeço profundamente emocionado.

Libertar-se do apego ao eu.

Para inscrever-se no canal: https://www.youtube.com/channel/UC07QM0yCxPYfRS59PByri5g

O sentido da vida

Temos uma missão?

Não somos nós que vivemos a vida, a vida é que nos vive.

Samadhi, Kenshô, Satori

Entrevista para o Instituto Espírita de Florianópolis

A Dimensão Suprema

Palestra dada no Jisui Zendô de P. Alegre, a convite da grande professora Isshin Sensei.

Meditação correta

Atenção Plena

O meio de vida correto

Os preceitos da ação correta

8 | Entrando na correnteza | Monge Genshô

Nosso eu que é vazio, Anatta

6 | As três marcas da existência | Monge Genshô

O caminho da libertação do sofrimento

Apego, a raiz do sofrimento

A HISTÓRIA DO ZEN (Parte II)

(Foto de Sojiji-Soin)

(continuação)

O novo abade, Ryoko Gakuen, que faleceu em 1314, foi sucedido por Jyun, 5º abade de Eihei-Ji que ficou de 1253 a 1333. Eihei-Ji ficou em situação muito fraca neste momento. Gikai foi para o Templo de Daijo-Ji, situado ao norte de Eihei-Ji, na península de Noto, e ali morreu. Havia entrado em Eihei-Ji, 8 anos antes, Keizan, que pertencia a uma família aristocrática do poderoso clã Fujiwara, que foi discípulo de Koun Ejo e que recebeu ordenação de monge aos 12 anos. Mas com a morte de Ejo, Gikai indo pra Daijo-Ji, ficou nas mãos de Keizan a oportunidade de fazer renascer a escola Soto. Keizan tinha apenas 30 anos, embora tivesse se tornado Monge aos 12 anos. Keizan sucedeu a Gikai e se impôs como restaurador do Zen de Dogen, ao mesmo tempo em que permanecia fiel aos ensinamentos que havia recebido de Gikai, no que se referia aos rituais, que ele havia trazido da China. Então esses rituais que nós praticamos hoje, são esta herança trazida da China por Gikai.

Mas eles não eram praticados desta forma quando Dogen trouxe o Soto para o Japão. O Zen era muito simples, e era sentar em zazen, sem parar. Muitas pessoas não se sentiam confortáveis com o Zen, de modo que ele não se expandia entre a população porque ele não tinha esses aspectos religiosos que falavam às pessoas. Keizan conseguiu um feliz casamento entre o Zen de Dogen e aquilo que Gikai havia trazido e que havia causado tanto problema dentro da ordem Soto. Keizan então fundou seis novos templos do Soto e o seu Templo de Daijo-Ji, em 1321, tomou o nome de Soji-Ji. Esse Templo fundado por Keizan, Soji-Ji Soin, é o Templo onde está hoje o Monge Chudô, da nossa sangha, treinando no Japão (E que agora também está Monge Genshô, em treinamento).

Efetuando uma evolução inversa à que havia seguido Dogen, Keizan tentou sacar o Soto do seu isolamento, onde ele estava no meio das montanhas e onde está Eihei-Ji até hoje. E Soji-Ji está dentro da cidade, está próximo das pessoas. Ele não duvidou em difundir seus ensinamentos nas cidades nem tampouco em acercar-se do poder, a fim de opor seus poderosos rivais que eram os monges Rinzai, a escola dominante no Japão neste momento, e era a escola que tinha se aproximado do império. Até hoje quando você vai ao Japão, os monastérios mais ricos são os Rinzais, porque eles são antigas casas imperiais ou palácios.

A escola Soto era uma escola ligada aos camponeses, ligada ao povo mais simples e que não era ligada ao poder, mas Keizan logrou um acesso também ao império e, desejoso de estabelecer a legitimidade, a continuidade da transmissão, Keizan escreveu em 1301 o “Denkoroku Keizan Osho” – “Escritos do Monge Keizan Sobre a Transmissão da Luz”, que retoma o tema de um antigo texto “Ching-te Ch’uan Teng-lu” de 1004, que estabeleceu a lista genealógica dos patriarcas desde Mahakashyapa até Eihei Dogen, o 51º, e com Ejo o 52º. São essas sequências de nomes que recitamos hoje de manhã, que constam do livro Denkoroku. Cada capítulo conta quem foi o antecessor, como foi o momento da transmissão, qual foi o diálogo da transmissão, a circunstância, uma breve biografia do patriarca, e um verso com um comentário de Keizan. Então são esses dois grandes Mestres, os principais da Soto Zen, por isso atrás do altar normalmente há dois rostos, duas imagens: uma de Eihei Dogen e o outro é de Keizan Jokin Daioshô. (Fim)